燒金紙

拜拜燒香、燒金紙是民間流傳已久的傳統習俗，人們過年過節要拜拜，結婚、生小孩、買房、搬新家也要拜拜，考試、找工作、開店更免不了拜拜，可以說不管是年節歲時、人生的各個階段、生活大小事都會拜拜，而拜拜就免不了燒香、燒金，但隨著環保意識抬頭，燒金紙更被認為是不環保是空氣污染的元凶？到底為什麼拜拜要燒金紙呢？金紙又是怎麼來的呢？燒金紙有用嗎？所有精彩內容都在本期台灣文民。

紙錢的傳說

相信很多人都聽過，漢代有一個姓尤的讀書人，因為仕途不順便向蔡倫學習了造紙，他為了賣紙而向大家謊稱只要焚燒用紙做的「紙錢」就可以買通陰間的鬼差，就可以死而復生，不過其實紙錢並不是有人造謠隨便捏造出來產物，紙錢的出現與流傳都是有它的道理的。

國之大事，在祀與戎

根據記載紙錢是魏晉時期就已經出現的，《文宗備問》就提到「南齊廢帝東昏侯好鬼神之術，剪紙為錢，以代束帛，至唐李淳風盛行其事。云：有益幽冥。」。但其實紙錢最早可以追朔到古人祭祀天地鬼神的古禮。所謂「國之大事，在祀與戎」，祭祀之禮與國家軍事自古以來就是最重要的兩件事，古禮祭祀的儀式大致有迎神、奉香、三跪九叩、奠玉帛、進俎、行初獻禮、讀祝文、行亞獻禮、行終獻禮、飲福受胙、三跪九叩禮、徹饌、送神、焚燎等十幾個步驟。其中「玉帛」指就是玉還有絲織品，這兩種東西在古代是非常珍貴的，所以被視為財物、財寶，因此也成為祭祀的品項之一，等到儀式進行到最後進行「焚燎」就是將玉、帛等投入火中，象徵貢獻給神靈也就是現在的「燒金紙」。

人與鬼神世界通用之物

那麼古人用真的玉帛，後來卻用「紙錢」是不是太沒誠意了呢？那可未必喔！古書就有這麼一段記載，《太平廣記．冥報記》提到「鬼、神所用的東西其實都與人不同，唯有黃金和絲絹可以通用」，但是「真的還不如假的好用呢！」人們用黃色顏料塗在錫箔上當作黃金，以紙當作絹帛，對鬼神來說最為貴重。」這段內容清楚的表達在鬼神跟人的世界裡，黃金跟絹帛雖然可以通用，但鬼神似乎覺得假得更好用！想必這也是後來人們用紙錢代替真實的金玉跟絲帛的原因之一吧。

金紙種類

依據用途與樣式紙錢又可分為金紙和銀紙兩大類，金紙主要用於敬獻給神靈祖先，錫箔會塗成金黃色表示黃金。銀紙是要給亡靈、好兄弟的，因此錫箔就不上色。下面就來跟大家介紹常見的紙錢：

壽金

這是最一般常見的金紙，紙面會印有福祿壽(財子壽)三仙，適用於用大多數的大小各路神明，逢年過節時祭拜祖先、地基主、好兄弟等也可以適度使用，表示吉慶。

另外還有一種尺寸略大的壽金也稱為大百壽金、大壽金、太極金，主要用在祭拜天公、三官大帝等高階神靈時使用，主要是彰顯神明的地位尊崇。

天公金

天公金又叫做大太極金、頂極金、是數量不多而大張的紙錢，天公金的紙質通常會比較好，而正面也會貼著大張的金黃色錫箔，蓋著福祿壽三仙的圖像，主要用在祭拜天公、三官大帝等高階神靈才會使用，可以說是最高階的金紙。

天金、天尺金

天金與天尺，尺寸略大於壽金，小於太極金，通常會和天公金包在一起，主要是敬獻給天公、三官等高階神靈的部將使用。

刈金、四方金、福金

刈金大都只是貼著黃錫箔，沒有圖案花紋，一般大張會用在祭祀神明，普通則是給土地公、地基主、祖先時都會使用。法師在燒符咒或是演法時需要焚燒紙錢也大多以刈金助燃。

福金也稱土地公金上面會印著「福金」，分為大箔福金與小箔福金兩種。四方金則是印著四方平安的金紙，刈金、福金、四方金的用途都相似，可以用來敬獻給土地公、山神、地基主、有應公等基層神靈，也可以作為神明部屬、神兵、神將的盤纏，或是燒給祖先、一般鬼神、祭煞也通用。

九金九銀

九金九銀大多是印著「福祿壽」、九金、大箔或蓋著鋸齒狀圖章的紙錢，九金貼著黃色錫箔、九銀則為銀色錫箔，九金九銀主要被用來祭祖，不過九金也可以用來祭祀像是地基主、有應公、神明兵馬等，與福金、四方金通用。

補運金

常見的補運金為整包整封，封包貼著金箔寫著壽、喜、貴、財、丁或是壽通常祭拜神明時與壽金一起焚燒，有祈求神明幫助自身或全家運勢提升補好運的意思，常見於到寺廟拜拜的整份金紙。

財神寶衣

財神寶衣是面積大，貼有大張金錫箔印有龍鳳等吉祥圖案的金紙，財神寶衣又叫做龍鳳金，主要是向神明許願或是答謝時使用，還願也是依照許願張數準備的，使用時需要寫上祈願或還願者的資料，很少大量焚燒。

三官錢

分天官錢、地官錢和水官錢，紙面上有三官大帝圖像及字樣，主要用在補運科儀時，配合天地水庫錢敬獻，以祈求三官大帝賜福、赦罪、解厄。

天庫: 相傳天庫由天官大帝主掌，也代表著天生本命的財庫，也就是人這輩子有沒有賺錢的命、能不能賺到錢，如果希望賺到的錢能留住或想提升長輩緣都在拜天公、三官大帝、補運、改運的時候可以焚燒天庫錢。

地庫: 地庫由地官大帝主掌，也代表著正財財庫，與現世工作運、收入有關，如果希望找到好工作、有好的工作運、正財或想提升同事平輩緣都在拜天公、三官大帝、補運、改運的時候可以準備地庫錢來補庫。

水庫: 水官主掌水庫，水庫也代表著偏財、貴人與投資理財、業績的運勢。民間尚有，人能在世間順利出生成長，都會向天、地、水三庫欠下若干庫錢的說法，如果欠債沒有清償可能就會導致諸事不順，因此敬獻三官庫錢也有還債入庫的意思。

大銀、小銀

都屬於祭拜祖先、亡靈的紙錢，大銀是年節用來祭祖或祭拜死去親人時燒的，小銀只是面額較小，同時也有打點陰間鬼差的意涵。

蓮花金、銀

紙面上是金色、銀色的錫箔，印有蓮花圖案和印蓮花金、蓮花銀字樣，主要都是用在祭拜祖先或亡者。在民間蓮花金、銀是出嫁女兒為娘家祖先所準備，所以蓮花金又稱女兒金，為出嫁女性為娘家祭祖、撿骨、超度法事等使用。至於為什麼要特地準備蓮花金呢？則是因為民間有個說法是，「出嫁的女兒因為已經入了別人家的門，她們準備的金銀紙錢可能會被夫家祖先收走，但是因為蓮花金，本來就是專門給已出嫁的女兒為娘家祖先準備的，所以就沒有被夫家收走的這種事了。

壽生錢

壽生錢的四個角落印有福祿延壽，中間印有壽生經咒，還會印有壽生咒文，周邊會印有桃葉、壽桃、蓮花和蓮葉等等的圖案，一般是用來與神佛結緣祈求福壽，常常會與天金一起焚燒，也有用在還庫法事。

往生錢

往生錢印有往生咒咒文，中間印有「往生神咒」或「拔一切業障根本德生淨土陀羅尼」四個字，四個角落會印有極樂世界，主要用於祭拜祖先、超度死者、拜好兄弟時使用可幫助先人往西方淨土或添增冥福。

改運錢

上面印改運消災、陰陽本命的內容，常見於消災解厄、改運的祭祀或科儀。

貴人紙、貴人錢

上面印有各路貴人的圖像、寫著貴人接引、招財進寶、闔家平安等吉祥文字，被用來祈求貴人運、旺貴人。

篙錢

是一種有鋸齒紋長條狀的紙錢，有十二齒、二十四齒、三十六齒之別，又稱為「長錢」。常見於神明出巡，系在神轎、神將上作為裝飾或是神兵神將的盤纏，民間祭祀天公時也會將篙錢綁在甘蔗做成的「天門」兩側，象徵天兵天將。同時篙錢掛在甘蔗上也有財運節節高昇的意涵。

彩色篙錢多用於媽祖、觀音等神轎或是祭神為主的儀式，而黃白色的多用時神將、官將首、虎爺等。

民間相傳，從神轎、神將、官將首身上自然掉落的篙錢可以保平安、消災解厄，但不可直接從神轎上拔取以免觸犯神威。

甲馬

紙面上印有馬匹、兵器、盔甲、兵卒和馬鞍，主要用在請神、接神、送神還有犒賞兵將時使用，一般家庭比較少用，有部分地區要求焚燒甲馬不宜摺疊，因為可能會損壞到兵器和神馬。

更衣

更衣也稱巾衣、經衣方紙面上印有衣褲、梳子、鞋襪、刀剪、碗等生活用品大都是燒給好兄弟的，祭拜百姓公、有應公、大眾爺也會使用，民間也有更衣不可燒太多否則供品不夠，好兄弟太多可能引起好兄弟不開心。另有一說為更衣也不可折，否則好兄弟收到的衣物會有皺褶的說法。

傳統紙錢都是用竹子為原料製作的，再經過裁切、上錫箔、蓋印章等程序，敬奉給神明的金紙還要特別將錫箔塗上黃色顏料，製作過程是非常講究的，金紙從原料到製作焚燒過程，又深闇五行運轉之理，如竹子本身就是木，加水製成紙漿後在陽光下曝曬，再貼上錫箔，最後被呈上供桌被燒成灰燼，透過五行的運轉將世人的祈願傳遞到另一個世界。

其實燒紙錢最早只是一個祭祀時傳達心意的方式，越發豐富之後而有的儀式與產物，先不說有沒有另一個世界，其實回歸到紙錢本身，「金紙財帛」本身就是傳統「禮」的一環，那麼禮本身有沒有存在的價值呢？想當然還是有的，就像我們上餐廳好好的吃一頓飯與平時買個便當就有很大的不同了，更何況紙錢還有財物、禮品的意義在，祭祀燒紙錢就像是你請長輩吃飯，吃飽喝足後又附上大大的紅包，另外連司機、秘書、隨扈的禮物都準備了，難道不是誠意十足嗎？畢竟人非草木，許多看不見的複雜情緒，還有心意都需要「禮」來體現，而禮的體現方式就是透過這樣濃厚的儀式感來表達，所以拜拜燒點紙錢並非全然紙是迷信和無知；但是話又說回來，如果我們只是著重於焚燒很多紙錢，甚至用賄賂跟交換條件的心態去拜拜，又不願付出努力與實際的行動，那麼不僅是浪費時間與金錢，還給世界多添了幾筆廢氣，恐怕也是增加罪孽罷了！

參考資料：

《愛日齋叢鈔卷五》

《太平廣記．冥報記》